זהר

נא) כד אקרי ה"א, אזדמנת בכל הני רזין. איהו כלא, בגין דא קיימא האי נקודה גו אמצעיתא, בגין דאיתאחידת בכולא, אלין דלסטר מזרח, אתאחידת בה, ואיהו עמהון. אלין דלסטר דרום אתאחידת בה, ואיהי עמהון. אילין דלסטר צפון, אתאחידת עמהון ואיהי עמהון, ובג"כ איהי בכלא, וכלא בה, וכלא ה"א. וע"ד כתיב, נעשה אדם, וכתיב ויאמר אלהים, כלא איהו ברזא עילאה כדקא חזי.

פירוש הסולם

נא) כד אקרי ה"א וכו': כשהמלכות נקראת ה' היא מזדמנת בכל אלו הסודות שנתבארו לעיל, היא הכל, משום זה עומדת נקודה זו בתוך האמצע של ד' רוחות שבה, משום שהיא מתאחדת בכולם, אלו ט' שברוח מזרח מתאחדים בה, והיא עמהם, אלו הט' שברוח דרום מתאחדים בה והיא עמהם, אלו הט' שברוח צפון מתאחדים בה, והיא עמהם. ומשום זה היא בכולם, וכולם בה, והכל היא ה', ע"כ כתוב נעשה אדם, שהוא דברי המלכות, שנקראת עשיה, והיא ה'. וכתוב, ויאמר אלקים, שסובב על בינה, הכל הוא בסוד עליון כראוי. (כמ"ש בהקדמת ספר הזהר אות רל"ג בהסולם ד"ה ולפיכך).