תוכן

מ) והנה כבר ידעת, כי המלכות נקרא אדנ"י, וגם עתה בקטנותה לוקחת שם זה, ונרמזת בו, אך הוא בסוד מנין וחשבון, ולא ממש שם אדנ"י. רק בדרך חשבון. כיצד: כשתמנה שלשה מוחין אלו אלא שהם שנים דאלפי"ן ודההי"ן, הם בגימטריא תקפ"ו, כי אלו המוחין דקטנות, הם דינים ותוקף גמור, ונתחבר עמהם שם אלקי"ם האמצע שהוא הפשוט, הוא בגימטריא תרע"א, בחשבון אדנ"י במילואו. אמנם בעיבור שני דמוחין, אז כבר ידעת, איך מן הת"ת זעיר, נעשה כלי בית קיבול למוח הדעת, ועולים שני שלישים של ת"ת, להיותם בסוד הדעת ואז גם המל' שהיא שם באחורי הת"ת עולה עמו, ונשארה שם במקום הדעת, כי כל שלשה בחינות שיש לנוקבא בקו האמצעי, שהם: דעת, ת"ת, יסוד. הנה נתבאר ענין האשה שעולה עמו, ואינה יורדת.