תוכן

מ) והנה ב' עליות אלו, הם ע"י שני הכריעות הנזכר. והענין הוא, כי ע"י הכריעות של ז"א שיורד אליה, עי"כ היא עולה העליות האלו. אמנם אותם ההארות, אינם חוזרים לזקוף ולעלות, כי צריכה היא להם. ואעפ"י שבערך המלכות, הם נקראים זקיפות, כיון שהיא עולה ע"י כל אלו המדרגות, שהם נה"י דז"א, עכ"ז נקראים כריעות, לפי שאע"פ שהם זקיפות בערכה, עכ"ז מפני שמקום המלכות וכו'. ונקודת אצילותה הראשון העיקרי, הוא כנגד החזה דז"א, וכל זמן שלא עלתה שם, נקרא כריעה ולא זקיפה, כי זקיפה האמיתי איננה, אלא אשר תעלה אל מקומה האמיתי. אבל כל שאר העליות שלה, נקרא כריעות, אלא שהם כריעות משונות זו מזו במעלה, כי עדיין כורעת היא למטה, ולא נזקפה במקומה האמיתית, ולכן אין הזקיפות אלא במלת יהוה, לפי שאז היא עולה בת"ת דז"א, שהוא מקומה האמיתי וכמו שנבאר.