תוכן

מט) והנה מי שיסתכל בדברי הרשב"י זללה"ה, בספר הזהר הקדוש ובתיקונים, ובספר הבהיר, ימצא בדבריהם מאמרים נוטין לכאן ולכאן, והמקובלים האחרונים נלאו לחקור ולדרוש על החקירה הזאת, ולא יכלו, כי הקושיא גדולה ועצומה הולכת וסוערת עליהם, כי מאחר שהא"ס שוה בכל בחי' השואה גמורה, לא יצדק בו מעלה ומטה פנים ואחור, כי כל הכנוים האלו מורים היות קצבה ותחום וגבול ומדה באור א"ס העליון ח"ו, וכן נודע שאור א"ס נוקב ועובר בעובי כל ספירה וספירה, ומלגאו כל ספירה וספירה, ואסחר לון מלבר לכל ספירה וספירה כנזכר בספר הזהר דף ק"ט פרשת בהר ברעיא מהימנא וזה לשונו, אנת הוא נשמה לנשמה וכו', ובפרשת פנחס דף רכ"ה ודף רכ"ו. וכן בהקדמת התיקונים, וז"ל, ולעילא על כלא, עילת על כל העלות, ולית אלהא עליה, ולא תחותיה ולא לד' סטרי עלמא, ואיהו ממלא כל עלמין, ואיהו אסחר לון בכל סיטרא וכו', וא"כ מאחר שכל הי"ס קרובות בהשוואה אחת אל הא"ס, וכולם מקבלות אור ממנו בעצמו, א"כ מה הפרש בין זו לזו, ובמה תתעלה כל ספירה מחברתה, ביון שמדרגות כולן שוות. והנה האמת, אלו ואלו דברי אלקים חיים, וכולם נכוחים למבין.