תוכן

מח) ותחלה נתקן הצלם בעוה"ז, וכפי תיקון הצלם, כך נכנס בו בחינת הצורות הנזכר לעיל, ואחר שתיקן הצלם, ודאי שממילא נתקנים הכלים, ואז מת האדם שהוא הכלים האלו, ומתלבש הצלם ההוא בכלים ההם האחרים האמיתים הראויים לו, הנקרא לבוש האדם שבג"ע הארץ, ושבג"ע העליון, ושבכל עולם עולם.