תוכן

מח) נחזור לענין, מי ישום אל"ם הכל הוא מכח בינה, מכח היניקה, ובזמן היניקה בהגדלה באו השינים, כדי שיהיה כח הדיבור. מי שם פה לאדם, פ"ה עולה אלהי"ם ע"ה, ויגדלו ל"ב שינים לו מכח אלהים, א' מבינה יתפשטו לו חמשים שערי בינה, ומאבא ל"ב נתיבות חכמה, הרומזים לשינים, ומהג' סוד הדעת אשר כולל חסדים וגבורות, וזהו שנאמר (שם מ"ו י"ב) ולבן שינים מחלב, הוא סוד הדעת, ל"ב נתיבות חכמה, חמשים שערי בינה.