תוכן

מח) ולפי שהחסד הקדוש תלוי בה הזווג, כד"א חסד הוא, והוכן בחסד כסא, והזווג הוא בחשאי, נקרא גם כן חש"ם, מלשון חשאי, והוא לצורך זווג הכלה, לצורך החיבוק, כד"א וימינו תחבקני. ולכן נאמר בו מארץ, ונמצא מלך זה שבדינין, הפך מהחסד שבקדושה. כי חסד שבקדושה, פעולתו לזווג חתן עם הכלה, ולהמשיך לה האור העליון ע"י היסוד. וזה לקבל אותו האור לעצמו, ולמונעו ממנה.