תוכן

מח) והרי מצאנו, כי רגלי א"ק שהם יותר מעולים, כמה מדרגות, נתפשטו ערומים בלי לבוש יותר למטה משל עתיק, ונמצא כי תרין פירקין של נצח הוד דעתיק, ירדו עד הבריאה. וקצות רגלי א"ק, ירדו עד סוף העשיה, כי היא יותר עכורה, והוצרך אור הזך של א"ק להאירה. והנה נתבאר לעיל, כי נתפשטו עד עגולי עתיק מצד מטה, ורגלי אריך שהוא שיעור אצילות, נתפשטו עד עגולי אריך. נמצא כי שלשה עולמות בי"ע, עומדים בשעור עובי עגולי אריך מצד מטה, והם למטה מהאצילות, והם מלבישים את קצות רגלי א"ק, כי עגולי הנקודין גירשום מתחת רגליו, והעלום למעלה, וכפ"ז אלו העגולים של הנקודים הם עגולי ע"י, אשר הם מתחת רגלי א"ק כנז'. אלא שקשה לזה, כי הרי שם כתבנו, (עי' לעיל בד"ה ונבאר וכו') כי אח"כ נשאר, מקום בריאה יצירה עשיה פנוי וחלל כבתחלה, ואולי כי שם הוא מקום החלל שאמר הקב"ה לעולמי די, שלא יתפשט שם כנז', (בשער מאמרי רשב"י פרשת קדושים דכ"ז) כי קודם שנברא אדם הראשון היה פנוי, ואחר שחטא ירדו עולמות בי"ע שם, כנלע"ד.