תוכן

מז) סוד ויעבור, דע לך, כי הלא בפרשת ויקהל דף ר"א בפרקי מרכבה שכתבתי, שם זכרתי, כי הם ו"ק הת"ת, וכל חד כלול בחבריה, הם י"ב, והם סוד הוא"ו אשר בת"ת, דאפיקת ו' אחרא, הם י"ב. והדעת הוא ראש המלך, מושל על כולם, נרמז באות א', שבאה בין שני הווי"ן, הרי הם י"ב וא' כמנין אח"ד, ואלו עצמם הם הי"ג מדות. והנה כבר אמרנו שהם ו"ק לבדם, וכל אחד מטבע שלה, אמנם יש בכל אחד ימין ושמאל, ולכן היו י"ב. א"כ צד הימין של החסד יהיה הראשון, ואחריו בא הצד שמאל. נמצא כי צד הימין בהכרח יקדים אל השמאל, כי כן סדרם הוא יתברך, חסד ואחר כך גבורה. וא"כ בכל ספירה מאלו הששה, יבואו בה שתי מדות: הראשונה רומזת לצד ימין, והחסד שבה. והשניה לצד שמאל, והגבורה שבה. והמדה של י"ג, היא בסוד הדעת, ושם אין ימין ושמאל, כי הכל הוא אחדות אחד, והכל הוא ימין, יען כי הוא ראש המלך הנגנז בבינה. אמנם בגוף, יצדקו בו זרוע ימין ושמאל, ושוק ימין ושמאל כו'. וסידורם כך: השם הראשון יהו"ה, הוא ביסוד. והשם השני יהו"ה, הוא בדעת. והוא, כי כוונתינו לחבר מעלה ומטה, הסוף עם הראש להיות אח"ד העולה י"ג הנזכר, ויהיו כולם לאחדים.