תוכן

מז) והנה כוונת בנות לוט, מפני שלוט כשנפרד מאברהם, הלך לו אצל המלכים שמתו, אצל הנוקבא שלהם. וז"ס סדם עולה ק"ד, כי חסר ו' כתיב, לכן הם ה' ערים, כי הנוקבא היא ד' והיא ה', וזהו ארבעה מלכים את החמשה. וזהו ערים, כי עיר עולה פ"ר, שהן מנצפ"ך, שהם דיני הנוקבא. ואחר הפיכת סדום, חזר לו לוט אצל הזכרים שבמלכים, וז"ש וישב בהר, כי לעולם הרים הם בחינת אלהים כנודע, אחור אלהים עולה ר', וה' אותיות הרי ה"ר, והלך לו אצל המערה שעולה ש"ך, שהם דיני הזכר, ואחר כך הלך עתה אצל הזכרים שבאותן המלכים. וידוע כי סיבת שבירת המלכים היתה משום שלא היתה בחינת נוקבא, שלא היו זו"נ, עד שבא הדר מלך הח' שהיה בו תיקון זו"נ, ונתקיים. לכן אמרו בנות לוט, ואיש אין בארץ לבא עלינו, כלומר אף דאיכא דכורא, לא יש לבא עלינו, כי אלו אין להם בחינת נוקבא, ואין לנו תיקון אלא עם אבינו, שהוא אחור דמ"ה, דהיינו מלך הח' חסד עילאה, שיש בו תיקון זו"נ, וגם אבינו שהוא אחור שלו יש לו תיקון זו"נ, ממנו אנו יכולין להבנות. ואז ותהרין ב' בנות לוט מאביהן, והצעירה קראו ב"ן עמ"י שעולה עק"ב, משום ששם במקום לאה שהוא נגד הבריאה, שהם ב' אלהים דאו"א דבריאה שנקרא אלהים, כי כן עולה אלהים כמו הכסא.