תוכן

מז) וטעם מנין ניצוצות אלו ש"ך, אפשר לומר, שהם כנגד י"ש עולמות, הנמשכין מחכמה, ועשרה מבינה, היינו ש"ך. וכנגדם יצאו דינין, כי גם את זה לעומת זה עשה האלהים. ובפרשת תזריע דף מ"ח ע"ב, וז"ל, תאנא, מן בוצינא דקרדינותא, נפקין תלת מאה ועשרין וחמש ניצוצי, מתגלפין ומתאחדן כחדא, מסטרא דגבורא דאקרון גבורות כו'. והנה ניצוצות אלו, הם הראשונות שנתבטלו, וחזרו ונתקיימו כד אתתקן ע"ק וז"א, והם מתחברין בז"א, ואז נקרא איש מלחמה, כדקאמר התם. וחמשה ניצוצות היתרים, הם ה' גבורות שהם שרש להם ומהם יצאו. וזהו סוד מנצפ"ך, כנגד ה' גבורות אלו. ודע כי חמשה פעמים דין עולה ש"ך, וה' פעמים אדנ"י שהיא דינא רפייא, עולה שכ"ה והבן זה.