זהר

מז) תא חזי, האי סלם בתרי עלמין אתתקף, בעילא ותתא. בארץ כשדים על נהר כבר. בארץ כשדים: באתר דגלותא שריא ביה, ועכ"ד על נהר כבר. מאי נהר כבר. אלא והוה כבר, מקדמת דנא, דשכינתא שריא עלוי, דכתיב ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן וגו'. ודא הוא נהרא חד, מאינון ארבע נהרין, ובגין דשריא עלוי מקדמת דנא, והוה עלוי כבר, שריא ביה השתא, ואתגלי ליה ליחזקאל.

פירוש הסולם

מז) תא חזי האי סולם וכו': בוא וראה, סולם זה נתחזק למעלה בז"א, ונתחזק למטה בנוקבא. בארץ כשדים על נהר כבר. בארץ כשדים, היינו המקום שהגלות שורה בו, דהיינו בחוץ לארץ. ועם כל זה, על נהר כבר. מהו נהר כבר, אלא פירושו, שהיתה כבר, שהשכינה שרתה עליו עוד מקודם לכן, שכתוב ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן, שהנהר ה"ס בינה, (כנ"ל ב"א דף ר"צ ד"ה כתיב) ונהר כבר, הוא אחד מאלו ארבעה נהרות הנמשכים מנהר היוצא מעדן, דהיינו נהר פרת שבבבל. ומשום ששרה עליו מקודם לכן, והיה עליו כבר, לכן שרה עליו גם עתה ונגלה לו ליחזקאל. כלומר, אע"פ שהנבואה היתה צריכה לחזק את ישראל בגלות בבל שלא יבואו לידי יאוש, עם כל זה, אם לא היה נמשך הנהר הזה מנהר היוצא מעדן, שכבר שרתה עליו השכינה, לא היתה מתגלה עליו הנבואה בבבל.