תוכן

מו) ובזה תבין טעם, למה דעתן של נשים קלה, והוא, לפי שאין בה רק בחי' חצי הדעת, לפי שהדעת הוא כללות תרין עטרין כחדא, בשביל שיוכל להיות מכריע בין חו"ב, ע"י שכולל את שניהם בבחי' החסדים והגבורות. אבל הדעת שלה, אין בו רק עיטרא חדא דגבורות, וכמו שביארנו על פסוק בלחם הקלוקל, כי דעת העליון יש בו ה' הויו"ת חסדים, שהם בגימטריא ק"ל. וה' הויו"ת גבורות שהם ק"ל שני, וזהו קלק"ל. אבל זה הדעת דמלכות, אין בו רק עיטרא דגבורה, שהוא ק"ל א' בלבד, ולכן אמרו שדעת הנשים הוא ק"ל.