תוכן

מו) ודע והבן, כי אע"פ שאמרו שנבררו כל השבעה מלכים, אינם כולם, כי כולם אינם מתבררים עד ביאת המשיח כנז"ל. אך הענין, כי נתברר מהם כל מה שיכול להתברר אז בעת האצילות, אך בכל פעם חוזרים ומתבררים, עד שנשלמו להתברר. והנה גם נוקביה אירע כן עד זעיר, כי בעיבור א' היה תחלה בזיווג מלכות דמ"ה ומלכות דב"ן. ובעיבור, ב' נה"י דמ"ה, ונה"י דב"ן. וביניקה, חג"ת דמ"ה וחג"ת דב"ן. ונמצא כי בזיווג היתה כמדת עטרת היסוד, שהיא המלכות שבמלכות. ובעיבור גדלה כמדת היסוד, בגובהו, ובודאי שלקחה גם נ"ה ברחבם. וביניקה, גדלו כמדת ת"ת בגובהו, ובכללם חו"ג ברחבה. ובגדלות שני גדלה מדת הדעת בגובהו וגם ברחבו והרי נשתלמת מדת המלכות של המלכות דמ"ה בכל עשר ספירות שבה, ומדת מלכות שבמלכות דב"ן בי"ס שבה, וכל זה איננו רק ספירת המלכות שבה.