זהר

מו) ובגין כך לא שריא כלא, אלא באתר שלים. ועל דא כל איש אשר בו מום לא יקרב. כגוונא דא קרבנא דביה מומא לא יתקריב. מ״ט. דכתיב כי לא לרצון יהיה לכם. ואי תימא הא קב״ה לא שארי אלא באתר תבירא, במאנא תבירא, דכתיב ואת דכא ושפל רוח. האי אתר שלים יתיר הוא מכלא, בגין דמאיך גרמיה למשרי עליה גאותא דכלא, גאותא עלאה, ודא הוא שלים. אבל לא כתיב, ואת עור ושבור וחרום ושרוע. אלא ואת דכא ושפל רוח, מאן דמאיך גרמיה, קב״ה זקיף ליה.

פירוש הסולם

מו) ובג״כ לא שריא וכו׳: וע״כ אינו שורה הכל אלא במקום שלם, וע״כ כל איש אשר בו מום לא יקרב. כעין זה קרבן אשר בו מום לא יקרב, מהו הטעם. כי כתוב, כי לא לרצון יהיה לכם. ואם תאמר הרי הקב״ה אינו שורה אלא במקום שבור, בכלי שבור. שכתוב, ואת דכא ושפל רוח. ומשיב, מקום זה הוא שלם יותר מכל, משום שמשפיל עצמו כדי שישרה עליו גאות כל, גאות העליון, וזה הוא שלם. אבל לא כתוב, ואת עוד ושבור וחרום ושרוע אשכון, אלא ואת דכא ושפל רוח, כי מי שמשפיל עצמו, הקב״ה זוקף אותו.