תוכן
מה)
ואמנם עיקר מה שתכוין בהויה הזו, הוא, כי עד עתה ביארנו, בענין ב' הכריעות, של ו' לגבי ה', ויוד לגבי ה', שהם בבחי' ההוי"ה, הכוללת י"ס דז"א. אבל בענין ב' הזקיפות, אינם אלא בהויה פרטית, אשר בת"ת דז"א בלבד, הנקרא הויה, ושם אנו מעלין וזוקפין את נוקבא המלכות, עד החזה שבת"ת. והנה הזקיפה הא' של גופך היא ה' לגבי ו', שהוא בחי' המלכות אשר תחת היסוד, ונכללת עמו, ג"כ נקודה המלכות שהיתה בבריאה הנקרא אדנ"י, כנ"ל בענין ד' השרשים שבמלכות. וב' עולות יחד, לגבי ו', שהוא גופא דז"א הנקרא ת"ת, ונקרא הויה. ותכוין, כי זו הה' עולה עד ראש אות ו' זו, שהיא בחי' צורת י' א', שבראש אות ו', שהיא בחינת אות היוד שלו, דהויה פרטית אשר בת"ת דז"א.
