תוכן

מה) והיותם בחינת שקל, הענין הוא, כי שקל בגמטריא ת"ל. והת', הם בחינת הארבעה יודין הנזכר, כל אחת כלולה מעשר, הם ארבע מאות. וההויה כולה בעצמותה בהיותה פשוטה, בגמטריא כ"ו, ועם כללות ד' אותיותיה הפשוטות, הם ל', הרי ת"ל כמנין שקל. אמנם היות הת' נחלקת לשתי אותיות ש"ק, הטעם הוא, לפי שסדר גלוי האורות האלו, הם מלמטה למעלה, כי תחילה מתגלין שלשה יודין אחרונות של ההויה הזו הממולאות ביודין, והם, ש' של שקל, ואח"כ מתגלית היוד הראשונה, שהיא השרשית בהויה עצמה הפשוטה, אשר ממנה יצא שלשה היודין הנזכר האחרונות, וזו היא ק' של שקל. ואח"כ מתגלה שרש ההויה בעצמה פשוטה, שהוא אות ל' של שקל.