זהר

מה) חתום תורה, חתימה דאורייתא, דאיהי תורה שבכתב באן אתר. בלמודי, אלין נביאי, כד"א ויקם את העמוד הימני ויקרא שמו יכין ויקם את העמוד השמאלי ויקרא שמו בועז. ומתמן אתפרשן אורחי לנביאי מהימני, וקיימי אלין בקיומא לגופא, לשית טהירין, הה״ד שוקיו עמודי שש. וכלא לא קיימא אלא בשלימו, ולא שריא קדושה דכלא, אלא בשלימו, כד מתחבראן דא בדא, כלא הוא שלים, כלא הוא חד, לא אתפגים אתר. ועל דא אקרי כ״י שלם, כד״א ומלכי צדק מלך שלם ויהי בשלם סכו.

פירוש הסולם

מה) חתום תורה: היינו חתימה של התורה, שהיא תורה שבכתב, שהיא ז״א, באיזה מקום היא, בלמודי, אלו הם נביאים הנקראים למודי ה', דהיינו נצח והוד, כש״א ויקם את העמוד הימני ויקרא שמו יכין, שהוא נצח. ויקם את העמוד השמאלי ויקרא שמו בועז, שהוא הוד. ומשם נמשכים דרכים לנביאים הנאמנים, שהם מקבלים מנצח והוד, ואלו, נו״ה, עומדים בקיום אל הגוף, שהוא ז״א, לששה אורות שבו, ז״ש, שוקיו עמודי שש. שוקיו, ה״ס נצח והוד, והם עמודים לז״א, שיש בו שש ספירות. והכל אינו עומד אלא בסוד, השלמות, וקדושת כולם אינה שורה אלא כשהם בשלמות. כי כשמתחברים זה בזה, ז״א במלכות, הכל הוא שלם, הכל הוא אחד. ושום מקום אינו נפגם. וע״כ נקראת כנסת ישראל, שלם. כש״א, ומלכי צדק מלך שלם. שמלכי צדק הוא המלכות והוא מלך שלם. וכן, ויהי בשלם סוכו. שפירושו המלכות.