זהר

מה) א״ל, אלעזר ברי ת״ח, כל קרבנין וכל עלוון, נייחא הוא דקב״ה, אבל לא הוה נייחא, כמה דהאי קטרת, דקטרת מעליא מכלא. ובג״כ, הוו מעלין ליה לגו בגו, בלחישו. והא אתמר. ובג״כ, לא אתענשו כל בני נשא בשאר קרבנין ועלוון כמו בקטרת, דכל פולחנא דקב״ה, הכא אתקטר ואתקשר יתיר מכלא. וע״ד אקרי קטרת. והא אתמר, שמן וקטרת ישמח לב.

פירוש הסולם

מה) א״ל אלעזר ברי וכו׳: אמר לו, אלעזר בני, בוא וראה, כל הקרבנות וכל העולות הם נחת של הקב״ה, אבל אין הן נחת לפניו, כמו הקטורת, כי הקטרת משובחת היא מכל. ומשום זה היו מעלים אותה לפני ולפנים, לקדש הקדשים, בלחש. ולמדנו זה. ומשום זה לא נענשו כל האנשים בשאר הקרבנות ועולות כמו בקטרת, שכל עבודת הקב״ה, נתקטר ונתקשר כאן יותר מכל. וע״כ נקרא קטרת. כי קטרת היא התקשרות בלשון ארמי. וכן נאמר, שמן וקטרת ישמח לב.