תוכן

מד) אמנם לפי שנכתב בריש הקונטרס, שלא היה רצוני לבאר ולדבר כלל אלא ביושר, לכך לא נתבאר שם ענין מיתת המלכים העיגולים אלא דיושר לבד, והדברים עתיקין לאו כל מוחא ומוחא סביל דא, אלא ליודעי חן המעמיקים בחכמה הזאת. וכן בתיקונים לא נזכר אלא בחינת היושר, וכן נראה מקונטרס הקצר כל מה שכתבתי מפי מורי ז"ל, כי באוזן חוטם פה לא יש רק יושר. אך בעין ומצח שהם הנקודים, יש יושר ועיגולים. הנה נראה כי בעין לבדו יש יושר ועיגולים בכל אחד מהם, ודי בהערה הזאת.