תוכן

מד) ורחצו רגליכם, ירצה: לפי שאלו הם למטה בענין העולמות, והחיצונים נמצאין שם, ולז"א ורחצו רגליכם, ירצה: מאבק שתחת רגליכם, שהם החיצונים. ואח"כ והשענו תחת העץ, שהוא עץ החיים. ואקחה פת לחם כמו שפירשתי. וסעדו לבכם, שהיא השכינה הנקראת לב. או ירצה: לב שהוא מט"ט, שהוא לב העולמות כולם. ולא אמר לבבכם, לפי שהוא עץ הדעת טוב ורע הדבוק בו מאחוריו, לז"א לבכם, סטרא דקדושה לבד. אחר תעבורו פי' שילוה אותן. וז"ש ויטע אש"ל, כמשארז"ל: "אכילה "שתיה "לויה, אכילה א' מימין, שתיה ש' שורקת משמאל, לויה שהוא ל' באמצע. וזהו לויה (וחיבור) שהוא באמצע, ולזה יצאו ממנו כהנים ולוים מימין ומשמאל (וישראל באמצע). כי על כן עברתם על, ירצה: שלזה באתם להשפיע לעבדיכם, שאתם קורין אותו עבד, לפי שהוא עבד ה', אבל הוא שר הגדול.