תוכן

מד) ועל כיוצא בזה נאמר, אם צדקת מה תתן לו, ואם חטאת מה תפעל בו, כי השכר והעונש אשר עליהם, הוא לך לבדך. אמנם בסודות התורה, ובעסק כוונת המצות, ע"ז נאמר בהפך, אם בטובה, נאמר תנו עוז לאלהים. ואם ברעה, נאמר צור ילדך תשי. ונאמר ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי, בי דיקא, ולא לי, בי ממש כביכול, ודברי אלו מבוארים, לאשר נגע אלהים בלבו. וז"ס מ"ש לעיל, כי הקורא במשנה ובתלמוד, נקרא עבד, המשמש את רבו ע"מ לקבל פרס. משא"כ בחכמת האמת, כי הוא מתקן כביכול, ונותן עוז וכוח למעלה, וזהו נקרא עוסק בתורה לשמה בלי ספק.