זהר

מד) טעמי אינון מן כתרא. ואינון ברישא דעמודא דאמצעיתא. נקודין מן מוחא, ואינון ברכאן על רישא דצדיק. כד״א, ברכות לראש צדיק. ואינון ג׳ טפין, דאתמשכו מן מוחא לגבי ברית מילה. אתוון מסטרא דאימא עלאה, וכלהו אתכלילן במלכותא.

פירוש מעלות הסולם

מד) טעמי אינון מן וכו׳: טעמים הן מן כתר דז״א והם בראש של עמוד האמצעי שהוא ז״א. ונקודות הן מן המוח שהוא חכמה, והן ברכות על ראש צדיק דהיינו מוחין דפנים, כמו שאתה אומר ברכות לראש צדיק. והן ג׳ טפות, שה״ס ג׳ קוים הנמשכים מן המוח אל ברית מילה שהוא יסוד. אותיות שהן כלים נמשכים מבחינת אמא העליונה שהיא בינה. והן ז״ת דבינה המלובשות בזו״ן כי ג״ר דבינה הן תגין. וכלם טעמים נקודות ואותיות נכללים במלכות.