תוכן

מג) והנה דע, כי הא"א מתלבש בכל האצילות כולו, ואמנם ראשו אינו מתלבש כלל, כי כבר הודעתיך כי לעולם אין האור העליון מתלבש במה שלמטה ממנו, אם לא בשבע תחתונות שבו לבד, כי השלשה ראשונות לעולם נשארים בסוד אור מקיף, וזהו סוד הנזכר בזוהר ובכמה דוכתי. והנה נראה דקשה לזה, מה שאמרו בזוהר באדרת נשא דף ק"ל סוף ע"ב, כי דיקנא דיליה תליא עד טיבורא דלבא, דנראה דיש לו שיעור קומה דגוף, אף אם בין תבין, שוודאי כל קומת הגוף יש לו, אבל אין נגלה כולו רק הראש לבד, משום מה שבארתי, כי לא אתלבש כלל. אבל שאר הגוף נתלבש באצילות כמו שבארנו. והנה מתחלת האצילות הגרון עד טיבורא דלבא דא"א, הוא מתלבש באו"א. ומן טיבורא דלבא ולמטה, מתלבש בזו"ן, כמו שנבאר. וזהו סוד הת"ת שנקרא תמיד לב, והבן זה.