תוכן

מג) אחר כך נעשית הנסירה כנזכר לעיל, והנה אחר שנגדלה אחור באחור מן החזה שלו ולמטה, והיתה אז מקבלת כל אורותיה ע"י מחציתיו, וטפלה אליו, וגרוע ממנו. וכדי שיתתקן יותר לגמרי שלא על ידו, צריך שיסתלקו ממנו וסילוק זה נקרא שינה, והבן זה היטב, כי קודם לכן היו אחוריהם של שניהם כולם דינים, ולהיותם דינים היו דבוקים יחד, כי כולם מין אחד הם ולכן אפיל לי' דורמיטא ונסתלקו ממנו המוחין כנזכר, הנקרא שינה, ואז נשמתו שהם המוחין שנסתלקו ממנו, היו מושכים לו חיים וחסד, אל האי קושטא דחיוותא שנשאר בתוכו בגופו בעת השינה, מן החסד של הבינה אימא, והיה מתפשט בו בתוכו, ואז הדינים והאחוריים היו מסתלקים ונאחזים בנוקבא באחור דנוקבא ונפרדים זה מזה, וזהו אתא חסד ופריש גזועין וכו', וזהו שאמר ובאתרהא שקיע רחמי וחסד, ואז אלו המוחין הנקראים נשמות ז"א, היו בבחי' מ"ן של הבינה, ונזדווג או"א, ותקנו את המלכות שלא, ע"י הזעיר אנפין.