תוכן

מג) מספר הקונטרס הגדול שם כתבתי באורך, ושם פירשתי, כי אדם קדמון משמע בהקדמה כי העיגולים והיושר הס"ג, שניהן יצאו תחלה, אלא שהיה בחי' נפש, ואחר כך יצאו הרוח, שהיא עיגולי מ"ה ויושר דמ"ה עם פירוש ה', שהיא קרוב שם הס"ג, ושם פי' ענינם. והראיה כי במיתת המלכים נכתב שם שהיו קוין, שנפלו אחוריים דאבא ואימא, שהשלשה ראשונות לבדם היו בדרך קוין, ועל כן לא מיתו, אלא השבעה תחתונות, ודע והבן כי אין קוים אלא ביושר, וכן אין פנים ואחור אלא ביושר.