תוכן

מג) ומלך בלע זה נתקן קצת, ונעשה מבלע בע"ל חנן. והיה לו חנינה, בסוד חנן. ואביו ניתוסף בו בפסוק עכבור, ממה שהיה נקרא בעור. וידוע הוא, שדעתן של נשים קלה, כמ"ש בזהר בפרשת שלח לך, ולפיכך, באדר"ז לא נזכר בנוקבא דז"א, אלא ברירו דתרי מוחי בלבד, כי המוח הג', שהוא הדעת, הוא קל. ולפיכך במלך זה שהוא הדעת, לא נזכר בו מלכות בדברי הימים, לפי ששם מדבר בנוקבא דז"א, ודעתה קלה. אמנם בתורה, שמדבר בז"א, שיש בו דעת, נזכר בו מלכות.