תוכן

מב) איסור נעילת הסנדל של עור ביום הכיפורים, דע, כי הקליפות הם מנעלי השכינה, והוא סוד פסוק והדריך בנעלים. ישעיה , וגם זהו סוד, עלי אדום אשליך נעלי. אעפ"י כי גם יש לה נעלים אחרים, והם סוד מטטרו"ן וסנדלפו"ן, אמנם הם נעלי השבת וימים טובים. האמנם לטעם הנזכר, נתחייבנו ביום הכיפורים ללכת מלובשים בבגדי מלכות ויחפים. וסוד הענין, כי אז עולה המלכות עד הבינה, בסוד יום הכיפורים, ב' כיפורים, אימא וברתא, כנזכר בפרשת אמור דף קע"ב, ולהורות שאז אינה ננעלת בשום מנעל, רק שעולה כולה למעלה, ואין בה תפיסת החיצונים כלל, כנודע כי השט"ן כמנין שס"ד חסר יום אחד מימי השנה, והוא יוה"כ, שאין בו אחיזה לחיצונים, ולהורות זה, נאסר המנעל. אמנם לא נאסר רק מנעל של עור, שהוא סוד כתנות עור של אדה"ר, משכא דחויא, שהוא החומר הזה שהוא מצד הקליפות כנודע, ואין כאן מקום ביאורו, אמנם שאר מנעלים מותרים, כי גם מנעלי הקדושה לא נתבטלו ח"ו, שהם סוד מטטרו"ן וסנדלפ"ן.