תוכן

מב) אמנם בזה תבין ענין הדעת מה ענינו ומציאותו, והוא, כי כלול מי' הויו"ת, וי' אהי"ה שהם לבושים, ר"ס ור"י, הכל גימטריא ע"ת. ואלו נחלקים לד' חלקים כמ"ש, נמצא זהו דעת: ד' ע"ת, כי הם ד' חלקים, וכולם הם עת, והוא, כי י' הויו"ת וי' אהי"ה, כל אחד הם ה"ח וה"ג, שהם ד' חלקים, וכללותם עת, הרי הם הכל דע"ת.