תוכן

מב) ויאמר אלהי"ם נעשה אדם בצלמינו כדמותינו וכו' דע, כי צל"ם עולה קס"א. עוד דע, כי צלם כולל זכר ונקבה, ודמות הוא נקבה בלבד. וכן אדם כולל שנים, ואיש זכר לבד. ודע, כי ז"א עיקרו מן הבינה, כי משם המוחין שלו, והבינה נקראת אלהים. והיה די באלו המוחין לז"א, אבל לצורך נוקביה, ולצורך התחתונים, הוצרכו שיבואו מוחין מאו"א וזהו, נעשה אדם בלשון רבים, שהם או"א. וכן בצלמינו, הוא צלם דאבא וצלם דאימא אבל מוחין דזעיר לבדו, עליהם נאמר: (בראשית א' כ"ז) בצלם אלהים ברא אותו, שהוא צלם אחד מהבינה הנקראת אלהים ולצורך התחתונים. וז"ס: (שמות ט"ו ג') ה' איש מלחמה ה' שמו כי איש ירמוז על ז"א לבדו. והכונה לומר כי לו לבדו עצמו הם הויו"ת, וזהו ה' איש מלחמה, כי מה שהם הויו"ת לצרכו הם. ולצורך מצרים להלחם עמהם, הם גבורות אלהי"ם. כי כבר ידעת, כי ג' שרי מצרים שהם: שר הטבחים, שר המשקים, ושר האופים, הם סוד ג' אלהים שבגרון, ופרעה מלכם הוא העורף, שמשם יניקותם.