תוכן

מב) ואמנם היותם בסוד ד' מאה אלפי עלמין, הענין הוא, כי הנה ביארנו, שאלו הם הארבעה ארחין חיוורין בלבד, הנמשכין דרך העורף, והם הוי"ה אחת, אשר בה ארבע אותיות פשוטות. והנה נתבאר לעיל, כי שלשה הויות אלו, שהם בחינת י"ג ארחין חוורין, הנה הם ממולאות במילוי יודין, הנקרא ע"ב. וכאשר תמלא הויה זו שבדרך אחור במילוי יודין, ימצאו בה ארבעה יודין, ונודע כי כל יו"ד היא עשרה, וכלולה מעשרה פעמים עשרה, הרי הארבעה יודין הם ארבע מאות. וכבר נתבאר אצלנו, כי בא"א חשבונותיו הם עולים לחשבון גדול, בסוד אלפים. ונמצא, כי אלו הארבעה יודין, הם עולים לחשבון ארבע מאה אלפי עלמין דכסופין והנאות גדולות. אבל בהיותם נמשכין ויורדין מתפשטין למטה, כמו שיתבאר בע"ה, אז מתמעט חשבונם, בסוד מאות, ולא בסוד אלפים. וזמ"ש, ומנהירו דהאי חוורא, ירתי צדיקיא לעלמא דאתי, ארבע מאה עלמין, הה"ד ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר.