תוכן

מב) באתר דאתכלילו דכר ונוקבא, דהיינו חסד עלאה, דאתרשים במצחא. ואתפשט לתתא בדיקנא, והוא כליל לאבא ואימא. לא אתקיימו. בקיומא אחרא כד נפקי ומתנהרי מיניה אלא בדכר ונוקבא, דהיינו אב חכמה, אם בינה. כדקאמר בתר הכי, והאי חכמה: דהיינו חכמה דאפשטא לל"ב שבילין, כד נפקא ואתנהרא מע"ק, לא אתנהיר אלא בדכר ונוקבא, דביה הות בינה בגויה סתימא. וכד אתפשט אשתכח ואתגלי דהוה סתים, ואשתכח דדכר ונוקבא הוא, והיינו יוד דאתפשט להאי גיסא ולהאי גיסא. ונעשה דלת.