תוכן

מב) אמנם צריך שתדע, כי כל זה אשר נעשה מר"ה ועד שמיני עצרת, לא נתארכו כ"כ הימים אלא בעת האצילות ע"י חטא אדה"ר, ר"ל: כי תחלה בערב שבת, נתקנה המלכות אחור באחור, ונזדווגו בו עם ז"א בבחינת אחור באחור, והוציאה את אדה"ר. ואז כל מה שנעשה אח"כ, עד סוף יום הכפורים, שהוא בחי' אחור באחור, ונסירה, כבר נעשה אז בערב שבת. ואם היה ממתין להזדווג, עד יום שבת בראשית, וחזרו זו"ן פב"פ, וישארו ברורין לגמרי, אפילו המיין נוק' של המלכות דבחי' פב"פ, כי כבר המיין נוק' דאימא, ודנוק' דאריך, ודנוק' דעתיק כלם הובררו לגמרי, אפילו בבחי' פב"פ, ולא נשארו לברר, רק מיין נוק' דמלכות דבחי' פב"פ לבד, ואלו היו נבררים בשבת בראשית כנזכר, והיו כל המלכים מבוררים לגמרי.