תוכן

מא) וכבר נתבאר ענין הנצח וההוד הנזכר בעת כניסת המוחין פנימיים להתלבש בתוכם, ואמרנו, כי תחלה נתלבש מוח החכמה בנצח, ואחר כך נתלבש מוח בינה בהוד, ואחר כך תרין עטרין ביסוד, והטעם היה, כי לעולם בחי' נצח, בין באריך, בין בבינה, בין בז"א, לעולם הנצח שבהם הוא קצר יותר מההוד, ועי"כ נמצא שהנצח הוא יותר גבוה מן ההוד, ועליהם נאמר בתקונים דף ט' ע"א, והקרנים גבוהות, והאחת גבוה מן השנית, וזהו סוד שנקראים נו"ה שחקים, שהם שתי הריחיים, הטוחנות המן לצדיקים לעתיד לבוא, וא"כ הוא מוכרח שיהיו זו למעלה מזו. וזכור כלל זה לכמה מקומות שתצטרך אליו מאד. והנה ע"י היותם כן, נמצא כי כאשר נכנסו הנה"י עם המוחין שבתוכם, להתלבש גו גולגלתא דז"א, הנצח עם החכמה הוא הנכנס תחלה, ואחריו ההוד עם הבינה, ואחריו היסוד עם הדעת.