תוכן

מא) עוד שם, יסודא אחיד בעמודא דאמצעיתא, מההוא תוספת נהורא דהוה ביה כו', ואיקרי מוסף, מהכא נפקי כל חיילין לתתא, ורוחין ונשמתין, כד"א ה' צבאות עכ"ל. הנה להיות כי זווגא דלתתא, דהיינו ז"א ונוקביה. תלי בחסד, וכמש"ה חסד הוא, בפרשת אחרי מות, לזה ביאר כאן, כיצד נעשה על ידי חסד, ואמר דעאל ימינא, שהוא חסד, בעמודא שלים דבאמצעיתא, שהוא ת"ת כלול בגבורה, ועולים שלשתם עד חכמה, בסוד המוח. ואמנם עולים כלולים בחסד ונכללים בו, ולזה אמר וסליק ונטיל, לשון יחיד. ובעלות חסד כלול מהם עד המוח, למשוך מהם הטיפה זרעית, מושך טיפה כלולה משלש טיפות, בסוד חולם שורק חיריק. והם שלש טיפין דאזדרקו מן מוחא, נמשכים מן ג' מוחין: חכמה, ובינה, ודעת. הנזכר באדרא רבא. ונרמזים ביו"ד עצמה: קוצא לעילא, וקוצא לתתא, וגי"ו (נ"א ושוריק) באמצעיתא. והם הם שרשא וגזעא ושבילא. הנזכר בפרשת בלק בדף ר"ג סוף ע"ב, והם: חולם, לעילא. שורק, באמצעיתא. חירק, לתתא. והם סוד א': נקודה לעילא, ונקודא לתתא, וגי"ו (נ"א ושורק) באמצעיתא, והם סוד ו', כזה ו (נ"א יו"ד).