זהר

מא) ואתקריאת חל״ם. וכד נחתת תחותיה אתקריאת חיר"ק. ואיהי לחם. דהכי איהו חל״ם בהפוך אתוון לח״ם. ודא איהו לחם אבירים אכל איש, דאתמר ביה י״י איש מלחמה. מסטרא דחכמה אתקריאת חל״ם.

פירוש מעלות הסולם

מא) ואתקריאת חולם וכד וכו׳: ומלכות נקראת מבחינות הנקודות שבישסו״ת, כשהיא עומדת למעלה במקום בינה, חלם. וכשיורדת למטה תחת היסוד דז״א נקראת חירק. ומפרש, כשהיא למעלה ונקראת חלם היא בסוד לחם, שכך הוא חלם בהפוך האותיות לחם, וזהו מה שנאמר לחם אבירים אכל איש. היינו ז״א, שנאמר בו ה' איש מלחמה, מבחינת החכמה נקראת מלכות כשמגלה חכמה חלם.
פירוש. מוחין דחסדים מכונים אכילה, ומוחין דהארת חכמה מכונים שתיה, אמנם המוחין דחסדים של או״א עלאין הם חשובים יותר מחכמה, מטעם שאו״א עלאין נבחנים כמו שלא יצאו מראש א״א, והם מלבישים למוחא סתימאה המכונה יין המשומר, לכן החסדים שבהם נקראים חכמה דימין, ונקראים לחם אבירים ולכן כשזו"ן עולים לג״ר דישסו"ת ומקבלים החסדים הגדולים מאו״א דישסו"ת, נאמר אז על ז״א לחם אבירים אכל איש. וזהו הרמז חלם בהפוך אתוון לחם שרומז על הארת חכמה דימין. וזה אמרו
מסטרא דחכמה היינו כשז״א עולה עם המסך של המלכות ומתגלה עליו קומת חכמה דימין, אתקריאת חלם העומד על האותיות שהם הכלים, ומשפיע להם חכמה. (עי' בשער הכוונות ענין הפסח דרוש ו' ובזהר ויקרא אות ל״ח).