תוכן
ל) גם עיין זה מאד במקומו, כי נזכר בפירוש כי אותם
דבין ר"ה ליוה"כ, הם יסוד ומלכות דחיצוניות, וביוה"כ נעשה יסוד דפנימיות. ובהושענא רבא מלכות דפנימיות, והבן זה מאד. ושם נאמר, כי בכל המשך יום הכיפורים, נמשכות בה בכל גופה המוחין שלה עם הגבורות, ובהגיע עת הנעילה, אז נגמרו להתפשט ה' גבורותיה עד היסוד בה ולא יותר, ובהושענא רבא במלכות, והבן זה מאד.
