תוכן

ל) גם דע והבן שהחג"ת דזעיר שנתגלו, ונעשו בסוד חב"ד כנודע, הנה המוחין שלהם הם בחינת הדעת הכולל תלת מוחין, כי הם תרין עטרין, וכ"ז חו"ג באימא יש בחינת דעת המחברת כנזכר לעיל, ונזכר ג"כ תפארת, וכללות שלשתם נקרא דעת, ונזכר חג"ת, ונקרא אימא, ונקרא יעקב, שהוא התפארת שכולל האבות, אך להיותם למעלה ברישא, המוחין שבתוכם הם תרין עיטרין והמכריע וכו', כנזכר לעיל, הם אלהי אברהם ואלהי יצחק ואלהי יעקב, כל שלשה אלו הוא דעת אחת.