תוכן

ל) נמצא, כי הצדיק הוא קיום כל אלו העולמות. וחטא אדה"ר מנע הכל, ואדרבא הוסיף ניצוצי קדושה בין החיצונים, ולא די שלא העלה אותה למקומם בהיותו ממתין ליום השבת, כי אז עולים רגליה לקדושה, ואז נעשה הוא מ"ן לזו"ן, וזו"ן לאו"א, אלא שהוסיף רעה על רעה, והפריד בין י"ה ובין ו"ה, בערו"ה וערי"ה, בין זו"ן וא"א דלא מתפרשן, ולכן נגרש מעדן, ומהגן, דלא יכלו לסבלם, וניתן לו האדמה תחתיו, כי ממנה לוקח ואל עפר ישוב, ואז וכפר אדמתו עמו.