תוכן

ל) אמנם להבין למה הם ג' בדי הדס כנגד ב' עינים, כמ"ש רז"ל, הדס דומה לעינים, ולהבין דברי הרשב"י ע"ה בתיקון י"ג, שאמר ג' הדסין הוא תרין דרועין וגופא, והם לקבל עינא ותרי כנפי עינא, תרי בדי ערבות לקבל תרין שוקין ולקבל תרין שפוון, ואיך צודקים דברים אלו, אם הם עינים אינם זרועות, ואם זרועות אינם עינים. ועוד, איך לקבל עינא ותרי כנפי עינא שעשה הג' בעין אחד, ורז"ל שאמרו כנגד העינים, ולדבריהם ג"כ אינם שנים, ואיך הם ג' הדסים חג"ת. ועוד, איך אומר בדי הערבות לקבל השוקים ולקבל השפתים, מה שייכות שוקים לשפתים. וגם צריך לידע, למה נקט זרועות, ולא כתפים ושוקים ולא ירכין, שכך קורא אותם בכל מקום תרין ירכין לבר מגופא. ונבין ג"כ שאמר לולב רזא דלולב צדיק כתמר יפרח, מה פירוש ורזא דלולב, ודא איהו כי כל בשמים ובארץ, ותרגם אנקלוס דאחיד בשמיא ובארעא, ר"ל היסוד שהוא כל, אוחז בשמים שהוא ת"ת, ובארץ שהיא מלכות.