תוכן

ל) אבל צריך שתדע, כי חלילה חלילה מלהאמין, שהזכר של הקליפה הנקרא נח"ש, שבא על חוה, שח"ו נכנס תוך פנימיות נקודת ציון שבה. וכן להפך כאשר שפחה תירש גבירתה, שהיא הבחינה הראשונה. אמנם הענין הוא, כי כיון שהאלהים דקדושה, הם שם ביסוד שלו וביסוד שלה, בתוך חמשה גבורות מנצפ"ך, דבגו נקודת ציון שבה, לכן כאשר אלו האלהים אחרים עולים ונכללים עמהם כנזכר, אז אעפ"י שאינן נכנסין ח"ו בתוך נקודת ציון ממש, עכ"ז היותה נכללת באלהים דקדושה אשר שם, על דרך כללות פנימיות העולמות זה בזה בעת התפילה כנ"ל, זה יקרא כאילו ח"ו ממש בא נחש על חוה. וזכור ואל תטעה ח"ו בדבר הזה.