תוכן

ל) שם דף קס"ז ע"א, וז"ל, על דא תלת אינון: אור, מים, רקיע. לקבל תלת דרגין אילין כו'. הנה הדרוש הזה ביארתיו בשער היחודים, ביחוד שם שדי וע"ש. עוד אבאר לך כאן הקדמה אחת גדולה, בנויה על פסוק, מי מדד בשעלו מים כו'. הנה מצינו שהוזכרו שלשה מיני מדידה בפסוק, לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה. ובשער החמישי שהוא שער המצות בפרשת לך לך דף ז' עד דף יו"ד, בסוד המילה ומצות האונאה, נתבאר גם כן סוד שלשה אלו: מדה, ומשקל, ומשורה. ומצאת שם כי תדרשם. והנה לפי פשוטם הוא כך, כי המדה הוא בחינת האמה, המודדת באורך וברוחב, כמ"ש אורך היריעה האחת שלשים באמה, ורוחב ארבע באמה. ומשקל הוא נודע, בענין שתי כפות המאזנים, ולפעמים מכריע כף זו, ולפעמים כף זו. ומשורה היא ענין האיפה, או הסאה, שמודדין בה היין, או השמן, או החטים, וכיוצא בהם, כדי לתת קצבה ושיעור אל הדבר ההוא, בל יתפשט לחוץ מן המשורה ההיא. והנה המעולה מכולם, הוא המשקל. וכמ"ש במשנה במסכת תרומות והשוקל משובח משלשתן. והנה הוא סוד אהיה, שהוא הדעת העליון אשר במזלא קדישא דדיקנא דעתיקא, ובתוכו מתלבש שם ההויה דיודין, שהוא בגמטריא ע"ב. וזהו ענין משקל, כי המ' רומזת לארבעה יודין שבשם זה, העולים בגימטריא מ'. ואותיות שקל, כבר ביארנו בסוד הש"ק, ובסוד פסוק ארבע מאות שקל כסף, הנזכר בריש אדרא רבא. והוא, כי אחר שמנינו הארבעה יודין בחשבונן הפשוט, שהם מ' של משקל, עוד הם נמנין כל יוד מהם כלולה מעשר, שהם ארבע מאות כמנין ש"ק מן משקל, ואות ל' היא חשבון ההוי"ה כ"ו, עם ד' האותיות עצמן, שהם ל' של משקל.