תוכן

לט) והנה התבונה הנקראת מ"ם, אשר נה"י שלה נכנסים בזעיר, נקרא עולם הבא, כי הנקבה נקרא עולם, ותבונה זו נקרא עולם, הוא בא תדיר בסוד מוחין, ונמשכין ברישא דזעיר והם בא מאור כנודע שהם מתחדשים תמיד, ובאים ברישיה, וז"ש בספר הזוהר כששאלוהו תלמידיו מאי עולם הבא, אמר להו עולם שכבר בא, פי': שכבר נמשך בה, ותמיד נמשך. פי', וזהו עלמא דאתי תדיר, ואתמשך ברישיה דזעיר. אך בינה נקרא לע"ל כי לעתיד כשיגדל זעיר, ויהיה לו תמיד מוחין עליונים מצד הבינה תמיד, ולא בא מהתבונה, אז יבואו, אך עתה עדיין לא באו, וזהו לעתיד לבא.