תוכן

לט) והנה מציאות דעות האלו, הא' מקורו מב' פנים דא"א שהם מדה ז' מי"ג תקונים דא"א, שהם ב' תפוחין, דזהו ואמת, אמנם הוא סוד שביעי, כי הוא כולל כל תיקונים קדמאין, והוא ז'. לכן דע, כי פנים אלו, כוללים ז' שמות ס"ג, ואמנם ז"פ ס"ג גימטריא אמת, לכן תיקון זה נקרא ואמת. אחר כך מתפשטין מז' שמות אלו, סוד מלואין, שהם, כשתסיר השם מעצמו שהוא ס"ג, ישאר מלואו ל"ז, שהוא גימטריא הב"ל. ואלו כולם מתפשטין עד הבינה אמא עילאה, ושם שרשם מתגלה בפה. וז"ס תורת אמת היתה בפיהו, כי ה"ו במילואו כזה ה"י וי"ו, גימטריא ל"ז, כמנין מילוי שם ס"ג, להורות: כי כל אלו בסוד מילואי ס"ג, העולים הב"ל. ואלו הם שרש ז' הבלים דקהלת. ואחר כך אלו ז' הבלים יוצאין מפה אמא, ומלובשים בהם ז"ת שבה, ואחר כך מתחברין יחד, כאשר נכנסו אחסנתא דאו"א בנ"ה שלהם להעשות המוחין לז"א, אז נכנסים ג"כ ז' מילואים בסוד דעת, ומכריע ביניהם. והנה ז"פ זה המילוי, גימטריא ס"ר עם הכולל, אמנם משה, זכה לזה דעת העליון ג"כ. וזהו וירא ה' כי סר לראות, מכאן נמשך סוד המן, שנאמר בו לחם הקלקל, גימטריא ס"ר. והנה לא זכה להוריד דעת זה למלכות, רק משה, והנה חצי שם זה גימטריא ק"ל, סוד הדעת קל היורד למלכות מסוד דעת זה. ונשאר ק"ל א' למעלה בז"א. וזהו לחם הקלקל ב"פ קל.