זהר

לט) ועוד. אור איהו מסטרא דימינא, דאיהו אור יום קדמאה. דאתמר ביה, יהי אור, דא אברהם, ויקרא אלהים לאור יום.חשך, מסטרא דשמאלא, דאתמר ביה ביצחק, ותכהין עיניו מראות. ולחשך קרא לילה. יעקב אתלבש מתרווייהו, באור דימינא, ובחשך דשמאלא.

פירוש מעלות הסולם

לט) ועוד, אור איהו וכו׳: ועוד, יש לפרש ענין אור וחשך בב׳ קוים ימין ושמאל דז״א עצמו. אור הוא מצד הימין חסד שהוא היום הראשון מששת ימי בראשית. שנאמר בו ​יהי אור. וזהו אברהם שהוא מרכבה למדת החסד, ובסו״ה, ​ויקרא אלקים לאור יום. חשך הוא מצד השמאל, גבורה, שנאמר בו ביצחק, ותכהין עיניו מראות, ולחשך קרא לילה. יעקב הוא קו האמצע, תפארת מלובש וכלול משניהם מאור שבימין, ומחשך שבשמאל.