תוכן
לח) ודע, כי בחינת הכלים נקראים דינין גמורים, ונתינת המוחין פנימים בהם, נקראים מתוק הדינים, ועכ"ז דינין פנימים הם
ומיום ראשון ואילך, כל שאר הימים, לא היה נעשה הכלים והפנימיות שבה, אלא ע"י הז"א עצמו, אפילו בחי' לבושיה של אימא, כי די במה שביום ראשון האיר בה אימא לבושיה בכתר שבה, ושם נשארו כל הלבושים, ובכל יום ויום נכנסין מאליהם, מדרגה אחר מדרגה, תוך הכלים שהוא מחדש הז"א מגופו ממש, בכל יום ויום כלי אחד.
