תוכן

לח) ונלע"ד חיים, כי ודאי שיצאו עשר דמ"ה, אלא שכיון שעיקר התיקון הוא אל הז' מלכים דב"ן לבד, לכן נזכרו בשם שביעי, אבל ודאי כי היו כלולות מי"ס, כי גם ג"ר שהם עתיק וא"א ואו"א, נתקנו ע"ד מ"ה הנזכר לעיל. משמע מכאן, כי בכל פרצוף מהנז', יצא כתר חדש לתקן כל הז' עילאין של כל פרצוף ופרצוף. גם תירוץ אחר כמ"ש בזוהר דנשא דף רכ"ח בפירוש, כי הז' מלכים היו בא"א, וז' דז"א, וז' בנוקבא, וא"כ הז' הנ"ל, ר"ל הז' שבכל בחי' מהג', א"כ גם בא"א היו בו ז' מלכין קדמאין בו"ק שלו ובאו ז' אחרים דמ"ה לתקנם, וכן בז"א, וכן בנוקביה. א"כ ג"כ מכאן ראיה אחרת אל הנז"ל, כי בזעיר לבדו יש מ"ה וב"ן. וכן בנוקבא לבדה יש מ"ה וב"ן.