תוכן

לח) שני בחינות יש באימא, והם בינה ותבונה כנז"ל, וגם תבונה מתחלקת לשני חצאים. האמנם כי הם שני פרצופים חלוקים מאירים אך לפעמים בכללות אחד, אלו שהם בארבעה בחינות, כי לפעמים עולה תבונה בבינה, ונכללים שם עמה. או שיורדת הבינה למקום התבונה למטה, ושם נכללים עמה. ועיבור זה שני של המוחין היתה, לפי שירדה בינה במקום התבונה למטה, ונכללת עמה, ושם היה זווג שלה חו"ב, וזה בתבונה ילדה צלם המוחין האלו במקומה למטה, והיו שם המוחין מגולין, ונקרא שם צלם אור מקיף, קודם התלבשותם בתבונה התחתונה, ונקרא דל"ת, ודל"ת זו נעשה צלם, ונקרא דל"ת זו נה"י דתבונה, ונקראת מ"ם פתוחה, ואז עדיין נה"י דתבונה מ"ם על ראש זעיר, ונקרא צ"ל.