תוכן

לח) דע, כי כבר ביארנו, איך יש לז"א ב' מוחין, שהוא: אחסנתא דאו"א, וב' עיטרין. והנה באלו הב' מוחין שהוא חו"ב, יש להם בחי' דעת המזווגם בינתיים. וכן למטה בסוד ב' עיטרין, יש דעת א' מכריע בינתים. וז"ס כי אל דעות ה'. אמנם הא' נשאר למעלה, ואינו יורד ומתפשט כמו הב', לכן כתיב בו, ולא נתכנו עלילות בא'. ולהב' קרי ביה ולו נתכנו עלילות בו'. והטעם, כי הוא יורד ומתפשט לכמה אדרין ואכסדראין לכאן ולכאן, והוא הולך דרך עקמימות לכאן ולכאן, להתפשט. ואלו הם עלילות ועקמימות אשר נתכנו לו, והוא מתפשט בחו"ג, והוא סוד יעקב, שנאמר בו עם חסיד תתחסד ועם עיקש וכו'.