תוכן

לח) ונבאר תחילה, ענין הי"ג חוורתי הנזכר, שהם בגלגלתא חוורא, הנקראת רישא עלאה, חוורא דעתיקא קדישא, שהוא א"א. הנה נודע, כי בחינת הגלגלת, היא בחינה בפני עצמה, מלבד השערות הנאחזין ונתלין בה וצומחין ממנה, וכל אותו העור החלק והלבן, המתפשט ומסבב וחופה על הגלגלת, נקרא חוורא דרישא, שהוא עור לבן, בתכלית הלובן והרחמים. ובעור הלבן הזה, צומחין ויוצאין השערות השחורות. ושתי בחינות אלו, הם דומים אל הקלף, או הנייר החלק הלבן, שעליו כותבין האותיות שחורות, בדיו שחור, שהם השערות. אלא שכאן בגלגלתא דעתיקא, שערות ראשו לבנות גם כן, כמש"ה ושער רישיה כעמר נקא.